俄国电影之父，世界电影的先躯——谢尔盖·爱森斯坦(Sergei M. Eisenstein)拍摄的关于墨西哥的历史与文化全面研究的记录片。 　　 　　这部1934年拍摄的纪录电影，却直到爱森斯坦死后40多年（1979年）才由他的助手完成。 　　爱森斯坦和许多左翼分子一样，对墨西哥印象深刻，因为该国在20世纪初期就完成了社会主义革命。艾森斯坦和亚历山卓夫把《墨西哥万岁！》设计成一系列的作品，各描述不同的地区和历史阶段，虽然这个系列作品的次序似乎经常变换，但每出戏都是墨国某一时期在某个地区的生活，同时，每一集都献给一位不同的墨西哥艺术家，从波沙达（Posada）到欧洛兹柯（Orozco）。艾森斯坦爱上了墨西哥，他把精力全数投入拍摄“一首爱、死亡与不朽的诗篇"。

Documentaire van Eisenstein over Mexico, zijn cultuur en zijn geschiedenis. De documentaire bestaat uit drie delen: Sandunga, Manguei, and Fiesta.

Eisenstein shows us Mexico in this movie, its history and its culture. He believes, that Mexico can become a modern state.

Ce film, qu'Eisenstein ne put terminer compte tenu des circonstances, présente la révolte progressive du peuple mexicain contre l'injustice. Quatre épisodes, cernés par un prologue et un épilogue, sont centrés chacun sur un couple : « Sandunga » figure l'union primitive d'un garçon et d'une fille en pleine nature ; « Fiesta » relate un adultère dans le milieu des corridas ; « Maguey » illustre la révolte d'un péon dont la femme a été violée par un propriétaire terrien ; « Soldadera » loue la solidarité dans la lutte révolutionnaire…

Film a episodi, rimasto incompiuto, che trae spunto, fra le altre cose, dall'allora recente rivoluzione messicana.

Que viva México! foi um projeto de filme realizado em 1931-32 pelo cineasta soviético Sergei Eisenstein para o autor socialista americano Upton Sinclair e vários investidores, que Eisenstein acabou concebendo como um retrato episódico da cultura e política mexicanas desde a civilização pré-conquista até a revolução mexicana. Mais de 200.000 pés de filme mudo foram filmados antes que a produção tivesse que ser interrompida devido ao esgotamento das finanças e às exigências de Stalin de que Eisenstein retornasse à URSS. Esta é uma das várias tentativas de fazer um longa-metragem a partir das imagens existentes, aqui de acordo com o esboço esquelético de Eisenstein e sob a supervisão de Gregori Alexandrov, colaborador de longa data de Eisenstein, inclusive neste projeto.

В прологе говорится о далеком прошлом и памятниках архитектуры Юкатана. Идиллическая новелла «Сандунга» — воспоминание о Мексике дофеодальных времен. Новелла «Магей» — драматическая история любви бедного пеона и его невесты. «Фиеста» — романтическая любовная история и бой быков. «Солдадера» (четвертая новелла) не была снята Эйзенштейном. По замыслу она посвящалась мексиканской революции 1910 года. В последней новелле использованы фрески Ороско, Сикейроса, Риверы.

Film en cuatro episodios, más un prólogo y un epílogo. El prólogo presenta imágenes alegóricas del México prehispánico. El episodio "Sandunga" recrea los preparativos de una boda indígena en Tehuantepec. "Fiesta" desarrolla el ritual de la fiesta brava, mientras que "Maguey" escenifica la tragedia de un campesino victimado por rebelarse contra su patrón. "Soldadera" muestra el sacrificio de una mujer revolucionaria. El epílogo, también conocido como "Día de muertos", se refiere al sincretismo de las distintas visiones que coexisten en México alrededor del tema de la muerte.

Film en cuatro episodios, más un prólogo y un epílogo. El prólogo presenta imágenes alegóricas del México prehispánico. El episodio "Sandunga" recrea los preparativos de una boda indígena en Tehuantepec. "Fiesta" desarrolla el ritual de la fiesta brava, mientras que "Maguey" escenifica la tragedia de un campesino victimado por rebelarse contra su patrón. "Soldadera" muestra el sacrificio de una mujer revolucionaria. El epílogo, también conocido como "Día de muertos", se refiere al sincretismo de las distintas visiones que coexisten en México alrededor del tema de la muerte.